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湖北麻城孝感乡 “中国十大寻根基地”系列之三

时间:2019-06-09 00:03 来源:未知 作者:admin

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  湖北麻城孝感乡 “中国十大寻根底地”系列之三

  2017-04-19 16:54:44来历:中华姜氏网 浏览:

  元末明初的湖广填四川移民大潮中,麻城的孝感乡是一个环球闻名的处所。从那里络绎不绝迁出的人众,几乎填充到了四川省的每一个角落。 在西部:

  民国《简阳县志》卷17氏族表中载,麻城孝感乡胡彪等人明洪武初移民实川,彪与虎、群二人同入川,至简(州)正教乡定水寺插业同居。

  民国《荣县志》:明太祖洪武二年,蜀人楚籍者,动称是年由麻城孝感乡入川,人人言然。

  仁寿《李氏族谱》:元末吾祖世居麻城孝感青山,陈逆之乱,村夫明玉珍据成都,弹压乡里,吾祖兄弟七人迁蜀,因与祖一公籍寿焉。

  民国《泸县志》:自外省移实者,十之六七为湖广籍(麻城县孝感乡),广东、江西、福建次之。

  民国《南溪县志》:今蜀南来自湖广之家族,溯其始,多言麻城县孝感乡。

  泸州《王氏族谱》:予思我父讳九,母雷氏,亦历风尘跋涉之苦,先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内,至湖广麻城县孝感乡复阳村栖身,新旧未满三年,奉旨入蜀,填籍四川,有凭可据。由陕西至川北,洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下栖身。共计老幼男妇二十二名。

  新修《南川县志》:湖广移民,尤以麻城孝感乡鹅掌大丘报酬多。

  咸丰《云阳县志》卷2:邑分南北两岸,南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感奉敕徙来者,北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者,亦惟湖南北人较多。

  忠县新修《叶氏宗族谱》:明洪武二年,叶端祥之子叶根一偕弟根二,同丁、陈、王、潘、肖、张、毛、莫九姓一道,从湖广省黄州府麻城县孝感乡高干堰铜鼓滩入川落迹(籍)忠县。

  光绪《李元仁墓碑》:本籍湖广麻城孝感李家大土坎高阶,缘于元末入蜀,插占巴州。嗣世祖因贼匪扰逆,始建修楼房,后因号楼房上下营。

  民国《资中县志》:本境分五省人,一本省,二楚省,三粤省,四闽省,五赣省。本省当元之季,伪夏明玉珍据蜀,尽有川东之地,蜀号长安。玉珍为楚北随州人,其乡里多归之,逮今五百余年,人丁甚繁。考其客籍,通曰湖广麻城孝感报酬多。

  光绪资中《徐氏族谱》:吾徐氏,麻城县孝感籍也,妙洪祖避徐寿辉乱迁蜀。

  江津《幸氏族谱》:宋末年间,仲式祖由江西迁楚麻城孝感乡。因徐寿辉兵起,复自楚避乱入蜀,携祖*王氏及三子寓江津笋里梅村幸家湾数年。

  谁也无法统计,从孝感乡到底迁出了几多生齿;谁也无法相信,区区一个小乡,为何竟有如斯不成思议的生齿输出量;谁也无法推算,此刻的四川人中到底有几多非孝感村夫的后裔!

  难以相信的最好法子就是不相信!

  早在近一个世纪以前,就有人对此提出思疑:核其人数,即便尽乡以行,亦不该有若是这多;且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆能够移住,何故独适孝感一乡?

  比来而又最典型的有邓经武、雷兵的结论:湖北省麻城县孝感乡只是一个海市蜃楼的虚构地名,其布景是虚构移民潮活动。

  可是,质疑一个定论虽然需要不凡的勇气,而否认一个史实却显得过于轻率,汗青的实在并不由于有人质疑而虚无化!

  下面,我们通过史料的搜索来看看麻城县孝感乡到底躲藏着几多汗青的奥秘。

  一 明初的麻城四乡

  明初麻城的区划环境在清康熙9年的《麻城县志》中能够找到清晰的记录:

  ①初分四乡,曰承平,曰仙居,曰亭川,曰孝感。同一百三十里,里各有图。成化八年(1472),以户口耗损,并为九十四里。复并孝感一乡入仙居,为三乡。嘉靖四十二年(1563),建置黄安县,复析承平、仙居二乡二十里入黄安,止七十四里。

  承平乡原额五十八里,后并作二十五里;仙居乡原额五十四里,后并作二十五里;亭川乡原额二十五里,后并作二十四里。国朝因之。

  ② 所谓 初分四乡当然是指明初已分全县为四乡。也就是说,孝感乡在明朝277年的汗青中,具有了105年。但这并不等于说,孝感乡的寿命只要105年。元代麻城的下层区划环境,因为材料的缺乏而不甚了了。不外,据北宋王存的《元丰九域志》记录:中,麻城。(黄)州北一百七十五里。四乡。歧亭、故县、白沙、永泰、桑林、永宁六镇。有**山、永泰河。③则北宋时麻城即为四乡区划。比来在网上读到周启志的《寻根圣地:湖北麻城孝感乡》,周先生引《石柱厅乡土志》说:有陈氏于宋高宗时由楚北麻城孝感乡同马氏同来之说。证明麻城的四乡划分和孝感乡的具有,历宋元而明并无变化。我们相信,在中国汗青上,乡这一级组织相对于州县的屡次撤并省废来说,其不变性要大得多。这与它们在政权割据和攻城略地中无足轻重的地位是分歧的。成化八年麻城改为三乡当前,至清代国朝因之,直到清末乡之设置再无变化,就是最好的证明。

  关于明初四乡的位置,特别是孝感乡的方位,是良多人很是关怀的问题。弘治《黄州府志》记录归并后三乡的位置为:承平乡在县东,领四十三里;亭川乡在县南,领一十二里;仙居乡在县西,领三十九里。(卷1)我们认为,初分四乡时,四乡乡界如十字形。孝感乡的位置该当在西南,而仙居乡在西北。孝感乡的范畴当包罗此刻的白果镇北部、铁门岗乡、歧亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河集镇南部、南湖街道处事处、龙池桥街道处事处南部、鼓楼街道处事处南部,以及今红安的城关镇、两道桥乡、杏花乡南部、桃花乡、叶河乡、永家河镇、八里和承平两乡镇的河东部门。(附图一)需要指出的是,四乡中其他三乡均为高山丘陵,只要孝感乡位于举水冲积平原上。

  如许确定孝感乡位置的来由有三点:

  第一,麻城西北光山州曾有仙居县,至宋南渡始废。西北境有仙居山 ,黄安建县时划入辖境。应为仙居乡得名之源。又麻城县城西北十里亦有仙居山(今名五脑山),因麻姑在此成仙飞升而得名。城北还有仙居坊。

  第二,孝感乡并入仙居乡,而仙居乡既在县西北,再往东是承平乡,则 孝感乡只能在县西南;

  第三,浩繁来麻寻根的四川人供给的地名中,我们只找到了寥寥几个历近700年沧桑仍未改变的故址,但已足够我们重现明初四乡,特别是孝感乡的地舆位置了。四川仁寿《李氏族谱》称:元末吾祖世居麻城孝感青山,陈逆之乱,村夫明玉珍据成都,弹压乡里,吾祖兄弟七人迁蜀,因与祖一公籍寿焉。这里所说的青山,就在县西今顺河集镇南部,此刻的麻城行政区划图上就可等闲找到,我们相信它已*近孝感乡的北部鸿沟。另据重庆忠县新修《叶氏宗族谱》称:2002年9月10-12日叶国村带妻特地去麻城调查:据现歧亭镇叶家大湾村的一些年岁高的人讲,孝感乡就是此刻的歧亭镇一带,和仙居附近。但歧亭镇叶家大湾村(叶姓1000多人)人们的风尚称号与我县叶姓一样,如叫祖父称爹爹少称爷爷;对外公外婆称噶噶(ga)。

  需要指出的是,曹树基先生认为,黄安位于麻城之西部,孝感乡极可 能并入了黄安。曹先生用 极可能一词暗示了隆重地猜测,但这个猜测只对了一半,由于孝感乡并入黄安的范畴只要快要一半。乾隆《麻城县志》有一幅三乡区划图(附图二),乡界恰如一个丫字,只是下面一竖有一个先向右后向左的弯曲。丫字的上部是承平乡,右边是仙居乡,左边是亭川乡。申明其时乡界划分均呈由城区向四周辐射型,除城区(明时称关厢)划入亭川乡外,其他各乡均与城厢交界。能够想象,孝感并入仙居乡当前,面积占总邦畿的二分之一,幅员过广,于是将县仙居乡北部若干里甲划入承平乡,使三乡面积大体相当(附图三)。于是,承平乡辖区从麻东北扩展到麻西北,与黄陂交界,乡界终究构成上面所说的丫字外形。也只要如许,才能注释嘉靖42年设置黄安县时,从麻城划入的20里甲中,也包罗承平乡部门里甲的缘由。

  二 孝感乡的里户数和生齿

  按照明朝的划定,在村落中,人户被编成里甲。每110户为1里,推丁粮多者10户为长,余下百户为10甲,每甲有10户。这个划定到洪武14年(1381)起头规范化奉行,同时划定每十年从头册定一次生齿。前引康熙《麻城县志》有一个令良多人隐晦的问题,即原额分乡里数加起来跨越了总数,等于137里,而不该是130里。其实,这两个数字也不矛盾,成书于天顺年间的《大明一统志》和弘治《黄州府志》均记录麻城为135里。而顾祖禹的《读史方舆纪要》又记麻城为120里。这些分歧期间的分歧记录,正能够申明明朝初年麻城生齿削减的速度之快。

  上述引文中还有两点值得我们留意,一是按原额全县137里,亭川乡只占总里数的22.3%。成化8年由25里并为24里,只削减1里,故其辖境亦应较为不变。而承平、仙居两乡由112里并为50里,削减62里,申明两乡为麻城生齿次要输出地。二是承平、仙居的原额112里中,包罗了孝感乡的里数。那么,即便按三乡平均算,孝感乡也应有37里,况且孝感乡位于生齿浓密的麻西南平原地域。因而,明初的孝感乡,当至多有4000余户,约2.5万人。

  我们晓得,朱元璋是在洪武14年(1381)起头在全国通过编制赋役黄册奉行里甲轨制的。前引康熙《麻城县志》所说的130里,该当是这时编定,而且是严酷按照110户为一里编定的。因而我们能够据此推算出其时麻城的总户数为14300户,总生齿约为8.5万(按户均6人计较)。即便按照6的生齿天然增加率计较,明初至洪武14年,麻城生齿应有90760以上。也就是说,14年时间,麻城生齿不只没有添加,反而削减4000多人。这4000多人的消逝,独一的注释就是迁出了麻城。此中,孝感村夫至多在2000人摆布。

  表1:明代麻城户口表

  年 代 乡数 里 数 户 数 口 数 说 明

  明 初 4 137 约15000 约90000

  洪武14年(1381)4 130 约14300 约85800

  洪武24年(1391)4 130 16252 122349 户均7.5人

  成化8年(1472) 3 94 约10340 约72400

  弘治5年(1492) 3 94 13423 131493 户均9.8人

  注:洪武24年、弘治5年户口数均据弘治《黄州府志》卷3。康熙《麻城县志》记洪武24年户15809,口105112。我们认为前者更精确。

  三 “江西填湖广”、“湖广填四川”与孝感村夫口的动态均衡

  我们以明初麻城的9万报酬基数,以6的递增率计较,到成化8年,麻城总生齿该当约有9.6万人。据表1知麻城成化8年现实约有7.2万人。也就是说,麻城全县生齿输出能力只要约2.4万人。那么,孝感乡大量输出的生齿是从那儿来的呢?

  下面,我们再来会商一下相关麻城和孝感乡的生齿来历问题。

  元末明初,江淮之间陷入长达十余年的战乱傍边。西有陈友谅,中有朱元璋,东部则有张士诚,各路英豪兴起,彼此厮杀火并。生齿的急剧削减,使这一区域成为战后移民充分的次要地域。

  麻城县位于大别山与长江之间,境内多高山丘陵,只孝感乡全数为地盘肥饶的平原,天然成为移民们假寓的抱负选择。

  民国麻城《陈氏宗谱》称:“我鼻祖陈太大人,系江右饶州府人氏也。饶州人丁繁庶,穿木为田,难容耕凿。开科擢起,有文、武二公,乃太祖同胞昆弟也。鼻祖意欲各立门户,闻红头巾作乱,杀戮甚众,土旷人稀。太祖乃丢弃家园,自饶历鄱阳风涛,履历险阻,至湖省黄州府,访黄麻二县界地,名黄泥畈落钗河庙宇天齐庙一带,此处人心醇而风尚厚,遂以旅人寓焉。”

  乾隆麻城《胡氏族谱序》则称:“鼻祖胜三公生元顺帝年间,客籍江西南昌府丰城县,罗塘乃其居址。尔时初被徐兵凶毒,继而友谅残虐,而江州豫章之地,日无宁所,草木皆惊。一时望风远走者,正不止我祖矣。及洪武定鼎迁麻,其偕来胞兄荣一荣二,各居一处,我祖胜三公始析居兹土。”

  民国《冯氏族谱序》曰:“我族鼻祖念三公,由江右迁麻,至德荣公,乃念三公之次孙,即我分三世分支祖也。”又载旧谱(顺治元年)叙曰:“冯氏自宋元以来,历世二十,经年四百余矣。记鼻祖念三公,五世而有月潭公,元季随父避兵,迨至有明平定尔后复业。”

  光绪《凌氏宗谱》:“吾祖自鼻祖受辅公肇基于麻邑也久矣。缅维故都,则江西南昌府南昌县刘伶卫大栗树白石嘴。于明洪武六年偕*而来。”

  民国《彭氏族谱》:“(本邑)外籍纷歧,而江右独多。以余所见,逮余所闻者,皆各言江西云。夫邑之来江西者不止万族。”

  乾隆《邹氏族谱》:“自鼻祖迁八公以元进士由江西来守于黄,因卜宅麻城之西北点兵。”

  光绪《邓氏宗谱》:“至元明递嬗之际,流浪转徙,丧乱初平,我祖南坡公始由南昌寄籍于麻城。”

  宣统《黄安乡土志》记录的35个氏族中,有23个是从江西迁来,占65.7%。

  此中值得出格提出的是周氏家族,由于曹树基先生认为:“在麻城县志中,该家族中有40人名列此中,考中进士者竟有15人,是本地一赫赫出名的大师族,其来历不详,亦极可能为土著。”但光绪《麻城县志》卷33有一篇王世贞的《周鲁山先生墓志铭》,对周氏家族的来历记得很是清晰:“周之先不及考也,考自元末而有受七公者,从饶之鄱阳徙于黄,遂为黄麻城人。”

  如许的例子我们同样能够举出良多,你若是在麻城随便问起谁的本籍地,百分之八十的人城市告诉你是江西,就象四川移民都说本籍麻城一样。

  恰是因为这些络绎不绝来到麻城的移民,使麻城的生齿不竭获得弥补。以致全县总生齿不只不见削减,有时以至有所添加(见表1)。

  曹树基先生在细致阐发江西迁入黄州府的生齿环境后说:“洪武年间的黄州府有64.2万民籍生齿,加上黄州卫和蕲春卫的二卫甲士及其家眷,折算之共有军籍移民3.4万生齿,合计全府生齿总数为67.6万。民籍生齿中至多有5万生齿迁往邻接的德安府,由于路近,他们不大可能顿时在新地取得户籍,而现实上他们以不在户籍地点地糊口。所以减去5万生齿,全府生齿为62.6万。此中移民生齿占其62%,共有38.8万,移民生齿中江西移民共有33.8万。而民籍移民为30.4万。”这30.4万生齿,至多有10万人迁入麻城(不包罗占移民人数13%的从江西以外迁入麻城的生齿),而入居孝感乡的生齿当在6万以上。

  江西师风雅志远传授认为,“江西填湖广”、“湖广填四川”,起首“填”的都是平原及丘陵区,而“湖广填四川”几乎是与“江西填湖广”同时发生的。大规模迁入的生齿,包管了孝感村夫口的动态均衡和庞大的生齿输出能力。

  至于江西公众大量涌入江北地域的缘由,我们附和次要是逃避重赋的概念。江西在元末属于陈友谅的势力范畴,即便在朱元璋同一全国当前,其残存势力仍然对明政权形成要挟。因而,江西地域持久蒙受着明朝统治者的“重赋”待遇。

  朱元璋在洪武4年(1371)曾下诏曰:

  朕起平民,深知民间疾苦。及亲率六师,南征北伐,朕以中国精锐驻守遐荒,岂但风尚之殊,亦有寒暑之异,艰难万状,朕不忍言。然欲镇安吾民,必资守边之力,其于科征转运,不免劳民,理势相须,盖不得已。念尔江西之民,未归附时豪强割据,狼驱蚕食,资财空乏。及归附之后,供亿更繁,今已九年,其为困苦,朕甚愍焉。本年秋粮尽行蠲免,以济民难。事有缓急,故恩有先后。咨尔人民,其体朕怀。②

  所谓“豪强割据”便是指陈友谅,陈友谅于至正23年(1363)为朱元璋所灭,至洪武4年正好九年。这个诏书明白说江西“归附之后,供亿更繁”,这正申明朱元璋在覆灭陈友谅后,虽然江西“资财空乏”,还要加重江西的钱粮承担,以致到洪武四年尚“其为困苦”。江西的这种环境,与江南一样,现实都是朱元璋对原先敌对势力占领区实行重赋政策的成果。

  然朱元璋仅减免了一年秋粮,并未降低江西的钱粮科则。洪武21年(1388),南昌府丰城县民反映钱粮太重,朱元璋才降低江西的科则。《明太祖实录》卷190记录:

  南昌府丰城县民言:农人佃管田一亩岁输五斗,诚为太重,愿减额以惠小民。户部定议一亩输四斗。上曰:“两浙及京畿土壤饶沃,输四斗;江西群(?郡)县地土颇硗瘠者,止令输三斗,著为令。”①

  但每亩3斗的钱粮,对地盘瘠薄的本地来说,仍然是属于重赋。现实也恰是如斯,南昌府在明代一直具有重赋问题。同样的环境还具有于江西的瑞州(今高安、上高、宜丰三县地)、袁州(今萍乡、宜春、分宜、新余等市县地)二府。这与麻城移民大多来自这几个处所的记录是分歧的。

  我们再来看看黄州府的环境,弘治《黄州府志》:

  洪武24年,官民地步塘三万五千三百四十三顷七十九亩三分五厘,夏税小麦三千五百五十石二斗三升三合四勺,大麦八斤九两九钱六分。秋粮米二十一万六千九百五十四石三斗九升三合九勺。(卷3)

  按上述税额计较,黄州府平均每亩税赋仅6.2升,只相当于南昌府的五分之一。在这种环境下,江西生齿大量涌入麻城地域是势所必然的。

  现实上,麻城已成为一个移民直达站,既有麻城孝感村夫迁入四川,也有外埠移民稍作逗留后向四川迁徙。最典型的如泸州《王氏族谱》序言所说:“予思我父讳九,母雷氏,亦历风尘跋涉之苦,先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内,至湖广麻城县孝感乡复阳村栖身,新旧未满三年,奉旨入蜀,填籍四川,有凭可据。由陕西至川北,洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下栖身。共计老幼男妇二十二名。”在麻城居留的时间才两年多。

  可惜的是,孝感乡的生齿输入量最终没有赶得上输出量的增加。到成化8年,动态均衡终究难以维持,孝感乡竣事了本人输出和直达生齿的使命,在麻城的汗青上永久消逝了!

  下面是明朝三个时点江西、湖广、四川三省的户口变化表,我们能够从中看到孝感乡必然消亡的趋向。

  年 代 江 西 湖 广 四 川

  洪武14年(1381) 1553924户 785549户 214900户

  8982481口 4593070口 1464515口

  弘治15年(1502) 1363629户 504870户 253803户

  6549800口 3781714口 2598460口

  万历6年 (1578) 1341005户 541310户 262694户

  5859026口 4398785口 3102073口

  材料来历:洪武14年《太祖实录》,弘治15年、万历6年转引自方志远《明清湘鄂赣地域的生齿流动与城乡商品经济》“表2-7”。

  从上表能够看出,江西的生齿持续下降。湖广的户口数大幅下降后,直到万历初仍未能恢复。而四川的户口则持续上升,洪武14年到弘治15年的121年间,增加幅度达77.4%。如许,孝感乡于成化8年被撤并也就没有什么猎奇异的了。

  四 麻城至四川迁移路线

  麻城移民入川的路线分水、陆两途。据四川省藏书楼藏《湖北麻城王友山冯氏巴县谱系拾略》:“明末,王应熊以英年洪识,佐命燕京,后值蜀乱,奉诏赴川镇抚,在荆襄料理停当后,由麻城携祖公友山、祖婆冯氏,暨诸兄嫂子侄全家男女溯江而上,至渝城驻跸。”此为水路入川。又石柱县《秦氏繁殖史列传》:“秦公讳安司逸其字,湖广麻城县孝感村夫也。元季遭徐寿辉乱,安司公偕兄弟七人入蜀,自荆州石船埠分袂,俱散处蜀中。”此为先由水路入川,到荆州后水陆并进者。《万县何氏家族史料汇编》:“子孙世居湖北麻城孝感高家堰、洗脚河、承平坝、千家村、凤凰山一带,皆其族也。传至二十余世,至元末明初洪武二年己酉岁,松、柏、梓三人品投来川。因岳母隆(龙)氏年迈随后岳父杨仕虎。行至长溪河,丈婿二人骑马过河,以姓氏改名曰杨何溪。”此为陆路乘马入川。

  按照明人黄汴《全国水陆旅程》、程春生《士商类要》、明清两代官书及处所志书,我们能够粗略勾勒收支川的道路里程。水路为:麻城至湖广武昌240里、武昌府夏口驿至荆州府荆南驿965里,荆南驿至四川夔州府永宁驿860里,永宁驿至重庆府巴县朝天驿1360里,朝天驿至成都府锦官驿2235里,全程5660里。陆路为:麻城至黄安90里,黄安至黄陂120里,黄陂至孝感县120里,孝感至云梦县40里,云梦至德安府60里,德安至随州130里,随州至枣阳130里,枣阳至襄阳140里,襄阳至巴东县930里,巴东至四川巫山县120里,巫山至成都府城1620里,全程3500里。

  五 孝感乡迁川生齿辨正

  综上所述,元末明初,麻城孝感乡迁川生齿次要由三部门构成。一是元末随明玉珍入川的甲士及其家眷;二是明初入川的麻城土著;三是江西移民在麻城栖身数代或数年后入川的生齿。这当然是一个复杂的移民群体。但我们并不否定这个复杂的群体里面具有着误籍与冒籍的环境。下面试作粗略辨正:

  第一,孝感县误籍为孝感乡。元至正17年(1357),随明玉珍入川的部队和随军家眷,据曹树基先生估量有40多万人。①这40万人中有相当一部门麻城人,也有相当一部门孝感县人。这部门孝感县人的儿女或口耳误传,或家谱中仅记本籍为“湖北孝感”,就极可能误为麻城孝感村夫。但需要申明的是,这部门人数量十分无限。由于入明当前,孝感县是没有生齿输出能力的。明初,孝感县与安陆、云梦、应城和随州同属德安府管辖。因为元末和平的粉碎,使这一地域的生齿耗损极大。查《明史?地舆志》,洪武初年,德安辖区仅有云梦县未被省废,其余各州县皆是洪武13年复置的,而德安府也降为州,隶属黄州或武昌府,至洪武13年才复为府。康熙《安陆县志》作者说:“闻之老父言,洪武初大索土著弗得,惟得城东老户湾数户而无其人,乌兔山之阴空土以处者几人而无其舍,徙黄麻人实之,合老妇孺子仅二千人,编七里。”①明白指出迁入的移民为黄州府之麻城人。孝感县《夏氏族谱》在谈到本人的本籍时说:“荣二祖,其先麻城承平乡古井巷人,明洪武初迁移全国富民充伍,公偕李孺子徙居孝感县。”

  又据广水市当局网站《汗青述要;明初江西移民应山》引见:“就保留下来的姓氏族谱看,应山现有十之八九的姓氏,均为明朝初年至明朝中叶从江西、安徽、麻城过来的移民,而以麻城移民为多,所谓麻城过籍便由此而来。”又据麻城市第一中学教师慎重建先生说:“1984年元月,笔者在省加入《布谷鸟》编纂部举办的全省业余骨干作者培训班进修期间,相逢原孝感县文化馆馆长宋虎先生(此报酬楚剧《双教子》的编剧,湖北省大众文学研究会理事)。先生春秋60开外。当时,宋先生见我来自麻城,甚为欢快,他亲热地称我为小老乡。我感觉很别致,便问:先生何故称晚辈为老乡呀?答曰:我们孝感民间有一种风俗,把睡觉说作是回麻城去了,由于老辈有很多人自称本来的本籍即是麻城。”

  第二、本县移民冒籍孝感乡。这又有两种环境,一是来自麻城其异乡的移民冒籍孝感乡;二是成化8年孝感乡裁撤当前,来自原孝感乡辖区的移民仍自称本籍孝感乡(以至还有自称是明末清初迁自孝感乡的)。这两种环境历明清两代而不衰,但这种冒籍无关弘旨,由于他们冒的是“乡籍”而非“县籍”,他们终究是真正的麻城人。

  第三、外埠移民冒籍孝感乡。这种环境的发生,次要是由于四川移民中麻城孝动人在各地的势力都很大,为优化本人的保存情况而冒籍孝感村夫。也就是民国《南溪县志》所说的“(孝感乡)人众势强,土民或他兵冒籍以自求庇”。曹树基先生在谈到这个问题时,引民国《云阳县志》所举该县向、何、谭、孙、于、张、贾、李、王诸大姓,都说是“明洪武年间自麻城迁入”的例子,然后说:“向氏是鄂西、湘西典型的蛮族大姓,是不成能迁自麻城的。”①现实上就是必定向氏属冒籍之列。但此论也略显果断,向氏为鄂西、湘西典型的蛮族大姓是现实,但他们能够先迁到麻城,取得麻城籍当前再迁四川。就如曹先生所说的“既有麻城孝感村夫迁入四川,也有外埠移民在孝感乡稍作逗留后向四川迁徙。有些外埠移民在孝感乡逗留时间很短即入川,有的则假寓数代成为土著后再迁徙。”②麻城向氏恰是后一种环境。据四川长命《向氏支谱》载,其族于“元人入侵时,为避战乱,文秀由湖南沅陵迁湖北麻城县,生子爵禄,丰衣足食。不知相传数代,至本支鼻祖万恩公住麻城县孝感乡向家坪、中坝、陈家沟一带(现麻城市松鹤乡)”。

  上述误籍和冒籍环境的具有,是客观现实。对此,我们并不讳言。但若是因而而否认整个孝感乡和那些孝感乡先民的汗青具有,则不免以偏概全。

  六 不要重演“大禹是条虫”的闹剧

  最初,我们想谈谈邓经武先生那篇高文到底是哪儿出了问题。

  第一,没有充实地拥有材料。家喻户晓,要想否认一个定论,除了必需控制并否认所有支撑这个定论的材料以外,还应尽可能的找到新的反证材料。可惜的是,这两者邓先生都没能做到。我们留意到邓先生没有援用过《麻城县志》,研究一地汗青而不研究其地史志,令人颇感奇异。是不是清代三部《麻城县志》邓先外行头都没有呢?当然,邓文引了谭其骧先生“处所史志不成偏废,旧志材料不成轻信”的话,以否认族谱材料和处所史志的可托性。但谭先生强调的是要通过度析和研究后再加操纵,这是稍有常识的人都能读懂的话。不知怎样吓得邓先生连看都不敢看。

  第二,逻辑推理错误。邓先生先枚举了麻城县和孝感县的相关史料,证了然两个地名的不相关,推论出“麻城县和孝感乡(县)是两个互不附属而并行的同级行政地域”。并由此得出结论:“湖北省麻城县孝感乡”是一个纯属虚构的、海市蜃楼的地名!我们且不说这个推理过程中将“孝感县”掉包成“孝感乡(县)”

  的问题(掉包概念也是逻辑错误),仅就这个“由于A与B无关,所以A与C必然无关”的推理公式,我们就不敢捧场。

  第三,囿于先入之见不克不及自拔。由于只晓得有个孝感县,故陷入以证明孝感县的具有来反证孝感乡不具有的泥潭。

  第四,史料为我所用。邓文虽然对处所史志表示出一种令人隐晦的厌弃,以至骂康熙版《成都府志》和《明清史料》“只是哄人的鬼话”。但他也有连族谱材料都情愿利用的时候,当然,这就要看这些材料能否能为我所用了。如蜀州火井塘《杨氏家谱》、民国版《荥经县志》,还有咸丰《云阳县志》。最成心思的要数对《云阳县志》的援用了。邓先生在试图证明四川土著多于移民时说:“咸丰版《云阳县志》载:邑分南北两岸,南岸民皆洪武时由湖北麻城孝感奉敕徙来者,也透显露北岸是土著原居地的消息。”可是,请读者不要上当,《云阳县志》紧接着说:“北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者,亦惟湖南北人较多。”我们怎样也看不出哪里“透显露北岸是土著原居地的消息”。学问做到这个份上,大师还能说什么呢!

  总之,孝感乡的具有是一个无可置疑的问题,孝感乡作为全国八大移民基地之一的地位是无法摆荡的。我们不敢想象:从600多年前直到此刻,涉及数十代人;从湖北到四川,跨及数十万平方公里的地盘,大师都在配合“虚构”和编织着一个“海市蜃楼”的孝感乡的神话。据曾在网上与邓先生会商过孝感乡问题的周启志先生写信告诉我,说邓先生本籍也是麻城中馆驿镇的邓家榜。我想,若是邓先生的鼻祖是明成化八年以前迁川的话,那么精确的本籍地也该当是孝感乡!

  二十世纪初,中国史学界曾呈现了一股强烈的“疑古”思潮。从学术研究的角度讲,疑古是无可厚非的。在更多的环境下,疑古恰好是学术前进的动力。但后来弄出一个“大禹是条虫”的惊世之论出来,让大师都呆头呆脑。我们但愿,在移民史研究范畴,不要重演如许的闹剧!

  [次要参考文献]

  ⒈葛剑雄主编《中国移民史》,福建人民出书社,1997年版。

  ⒉康熙九年刻本《麻城县志》,1999年影印本。

  ⒊方志远《明清湘鄂赣地域的生齿流动与城乡商品经济》,人民出书社2001年版。

  ⒋弘治13年《黄州府志》。

  ⒌万历《黄安初乘》,2005年影印本。

  吉林各地姜姓字辈谱

  四川各地姜姓字辈谱

  江苏各地姜姓字辈谱

  湖南各地姜姓字辈谱

  河南各地姜姓字辈谱

  辽宁各地姜氏字辈谱

  莒南姜氏及日照姜氏字辈

  内蒙古各地姜姓字谱

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